Dok Jagnje otvara prva četiri pečata, proroku se ukazuju apokaliptični konjanici.
■ Kod prvog pečata: ‘I vidjeh, i gle, bijel konj, a onaj što sedas na njemu imađaše streljački luk, i dade mu se vijenac, pa iziđe pobjeđujući i da pobijedi …’ (6,2).
■ Prije otvaranja drugog pečata: ‘I iziđe drugi, riđi konj, a onome što sjedi na njemu dade se da uzme mir sa zemlje pa da ljudi ubijaju jedan drugoga, i dade mu se veliki mač’ (6,4).
■ Kod trećeg pečata: ‘I vidjeh, i gle, vrani konj, a onaj što sedas na njemu imaše vagu u svojoj ruci.’ Jovan čuje glas između četiri ‘životinje’ gdje govori: ‘Merica pšenice za dinar, i tri mjerice ječma za dinar …’ (6,6).
■ Kod četvrtog pečata: ‘I vidjeh, i gle, zelenkast konj, a onome što sjedi na njemu bješe ime smrt, i ad iđaše za njim’ (6,8).
Na konjima i konjanicima lako se mogu prepoznati karakteristike razvoja čovječanstva.
■ Bijeli konj: radosni i vedri početak koji obećava pobjedu, otprilike u starom Egiptu s njegovom visokom duhovnošću.
■ Padanje ustrast i nagone: ognjeviti riđi konj koji oduzima mir.
■ sitničavi odmjeravanje mjerilima sebičnosti koje dolazi na crnom konju.
■ I kao pratilac riđeg konja – konačno carstvo mrtvih u koje čovječanstvo u mnogim područjima pretvara Zemlju.
Četiri konjanika simboliziraju etape pada. U Duhovnom svijetu započeti događaj pada nalazi se u ljudima koji su se pojavili na zemlji: ostaci božanske inteligencije potpuno se istiskuju iz materijalističkog, racionalnog mišljenja. Moglo bi se tako reći: duhovno mrtvi su preuzeli ‘vlast nad četvrtinom zemlje’ i ubijaju mačem i glađu i kugom ‘(6,8).
Pod vladavinom konjanika na riđe konju došlo je do ubijanja naroda, kao i do masovnog umiranja u oba svjetska rata, došlo je do uništavanja Židova spaljivanjem, došlo je do Hirošime i Nagasakija, do katastrofalne gladi u ‘trećem svijetu’ i do epidemije bolesti poput je sida, kravlje ludilo, svinjska gripa, a šta li još slijedi iz laboratorija ratnika apokalipse?