Čovjek ima sedam suptilnih tijela ili razine svijesti, u rasponu od najgrubljeg, fizičkog, do najspiritualnijeg ili najfinijeg. Ovih sedam tijela se međusobno prožimaju iona su vezana za fizičko tijelo na mjestu sedam energetskih centara ili čakri u kralježnici. Preko ovih centara ili zraka koje oni privlače mi smo u dodiru sa svih sedam planova svijesti, koji tako na nas utječu. Svaka čakra privlači k sebi dominantni zrak boje koji je potreban zaharmoniju cijele individue. Stanje disharmonije znači da je prisutno ili previše ili premalo vibracija odgovarajuće boje. To se može dogoditi pomoću nekog agensa koji utječe na nas izvana, kao što je na primjer nesretni slučaj ili epidemija, ili iznutra, ako um sadrži suviše negativnih misli, pa na taj način mijenja vibracije. Jedan mali dječak, kada su ga upitali kako bi opisao Boga, rekao je jednostavno: “Zamišljam Ga kao Svjetlost.” Gledano iz ovog kuta boje i njenog mjesta u našem životu, ovo je vrlo podesan opis, jer je sav život energija koja vibrira različitim frekvencijama.Svaka vibracija ima odgovarajuću boju i svi zrake boja zrače iz središnjeg izvora, Velikebele svjetlosti ili Logosa, kako su nas naučila drevna učenja. U stvari, kao iu svemudrugom u životu, postoji vanjska forma koju zapažaju naša osjetila i unutarnje ili skrivenoznačenje koje treba otkriti. Zbog toga i govorimo o čakrama, kroz koje se primarnaenergija u formi bijele svjetlosti, crpi u tijelo kroz centre moći. Svaka čakra apsorbujeposebni tok vitalne energije iz fizičke sredine i iz više razine svijesti pomoću svogpecijalnog zraka boje.U potpuno zdravom tijelu, ova energija utječe harmonično i apsorbira se pomoću čakri.Međutim, suprotno se događa kada postoji nekakva blokada u jednom od sedam tijela. Ako bi kozmička energija bila zaustavljena, recimo, na četvrtom nivou, onda bi došlo doiskrivljenog funkcioniranja u načinu mišljenja i ova iskrivljenost bi se prenijela i naastralno i fizičko / eteričko tijelo i doživjela kao neki oblik bolesti ili disharmonije u fizičkom tijelu. Viša tijela utječu na niža, ali ne i obrnuto

Čakre su psihički centri, koji imaju svoju korespondenciju s određenim mjestima na ljudskom tijelu. Prva čakra Muladhara, se u ženskom tijelu nalazi na samom ulazu u uterus sa stražnje strane, a kod muškaraca u predjelu perineuma, između testisa i anusa. Drugi psihički centar Svadhisthana, se nalazi na vrhu repnog dijela kralježnice, treći Manipura, točno preko puta pupka na unutarnjoj strani kralježnice (na istoj visini sa pupkom), četvrti Anahata, u visini srca, ali na unutarnjoj strani torakalnog dijela kralježnice, peti Vishuddha, preko puta grkljana na cervikalnom dijelu kralježnice, šesti Agya (ili Adžna), u središtu glave, u visini točke između obrva, zatim su tu još dva centra, Bindu, koji se nalazi u gornjem dijelu potiljka i Sahasrara na vrhu tjemena, koje jedva da i možemo nazvati čakrama, s obzirom da pripadaju ničim uvjetovanim, riječima teško opisivo razinama svijesti, koji su izvan svake dualnosti i mentalnog poimanja.

Čakre je pogrešno smatrati samo kao energetske centre, kako su uglavnom u literaturi opisivane, jer one su mnogo više od toga. Čakre predstavljaju stupanj našeg duhovnog razvoja i radeći pravilno na njima, ne samo da možemo prepoznati na kojem stupnju duhovne evolucije se nalazimo, već i radeći na njima se možemo usavršavati. Čakre imaju ulogu – generatora prane – kozmičke energije. Ovdje ih promatramo izdvojeno, jer svaka čakra, iako su međusobno povezane i hijerarhijski poredane duž kralježnice, ima svoju konekciju sa uspavanim dijelom kore velikog mozga. Bilo kakva stimulacija i buđenje u bilo kojoj čakri, automatski se provodi i stimulira, i vremenom budi uspavana područja mozga. Čakre su poput otoka u oceanu. Otoci predstavljaju planine, zaronjene u dubine oceana, gdje je samo mali dio vidljiv, i predstavlja samo fizički, opipljiv i osjetilima dostupan dio čakre. Zahvaljujući tom vidljivom dijelu, u stanju smo kontaktiramo tamne dubine u kojima leži njihova osnova, koju prekrivaju i sakrivaju moćni valovi. Ovo ilustrira činjenicu da su dubine čakri izvan naše normalne percepcije i da se nalaze u korijenu same svijesti. Stimulacijom njihovih fizičkih lokacija, željeni impuls se prenosi na dublje razine, odakle nam stiže i odgovor na to. Čakre su kao neki prekidači koji nam služe kako bi probudili uspavane potencijale beskonačne svijesti koja prebiva u Sahasrari.

Međutim, prije toga je potrebno da se stagnantne energija u njima otkloni, da se one pročiste i učine prohodnim. To je ujedno i najdelikatniji dio, jer se u čakrama nalaze suprimovana iskustva (bolna i ugodna), s kojima se ponovo moramo suočiti i koja trebaju biti integrirana u svjesni dio našeg bića. To je sastavni dio svakog duhovnog usavršavanja, tehnike su brojne i različite, ali se svatko prije svega mora suočiti sa sobom. Svaka čakra predstavlja određenu razinu energije i razvoja svijesti.

Proces buđenja čakri se sastoji od dvije faze. U prvoj fazi se aktiviraju prane (životne energije) u različitim čakrama i taj proces se zove Pranothana. On podrazumijeva otklanjanje stagnantne prane u njima i njihovo pročišćenje. Jer jedino tako može doći do buđenja svijesti u njima, tj. pravog buđenja čakri. Nakon toga može doći do buđenja svijesti u čakrama i to je pravo buđenje čakri. U inicijalnom procesu buđenja energije u čakrama ona se nije u potpunosti aktivirala i postoji vjerojatnost da se ponovno vrati u uspavano stanje. Tek kada se svijest u čakri probudi, nema mogućnost njenog vraćanja u stanje uspavanosti. U psihološkom smislu riječi, to podrazumijeva da se naša životna filozofija promijenila, da smo u svijesti napravili taj neophodan kvantni skok, zahvaljujući kojem smo “progledali” i shvatili besmisao dotadašnjeg načina života. Kada pogledate simboliku svake čakre, pored jantre (dijagram), zatim životinje koja je simbolično predstavlja, biđa mantre (zvuk) koja je budi, primijetit ćete da svakom čakrom vlada određena Devi – božanstvo, odnosno Šakti – Božica i Deva – Bog, tj.Šiva . Šakti je energija a Šiva je svijest, koja kada se jednom probudi – čakra je u potpunosti otvorena.

Određenom nivou svijesti odgovara određena energija i obrnuto. Svijest i energija su u svojevrsnom dijalektičkom odnosu. Čakre jednostavno predstavljaju koncept i dimenziju iskustva manifestacije svijesti i energije.

Kada se probudi energija u određenoj čakri, u svijesti će se pojaviti iskustva koja su karakteristična za tu čakru. U Svadhisthani će se javiti radost, u Manipuri želja za samo – potvrđivanjem, u Anahat osjećaj ljubavi, u Vishuddha – rasuđivanje i mudrost, u Agyi – intuicija i unutarnje znanje.

Prilikom buđenja energije u čakrama, prethodno treba steći kontrolu nad instinktima koji su ukorijenjeni u njima. Oni su sljedeći:

1.Muladhara – seksualni instinkt (maitune)

2. Svadhisthana – strah (bhaji)

3. Manipura – žudnja za nečim (Ahar)

4. Anahata – instinkt spavanja, (Nidra), kao odsutnost čvrstog oslonca, koje vodi do prekida kontakta između čula i vanjske sredine. Kada je um preopterećen čulnim utiscima, dolazi do prirodnog povlačenja uma i to se zove nidra.

5. Vishuddha – postoji i peti instinkt koji odgovara ovoj čakri, a to je ego- centrirana svijest. To je poistovjećenosti s imenom, spolom, formom, statusom, godinama, pripadnošću, idejom i predstavom o sebi i sl. Ovdje se radi o strahu od gubitka svog identiteta.

Čakre je najbolje objasniti kroz kroz njihovu psihologiju, jer se tako najbolje mogu razumjeti, a ona se prvenstveno temelji na kozmičkim elementima koji vladaju svakom čakrom.

muladhara čakra

Element Zemlja u ovoj čakri ima svoje sjedište i predstavljen je žutim kvadratom. Atributi elementa zemlje su snaga i stabilnost, plodnost i umnožavanje svih stvari. Psihološki gledano, čovjek na razini muladhara svoju stabilnost i utočište stvara u materijalnim stvarima i produljenju svog roda. Ovdje se seksualnost iskazuje kao potreba za djecom u kojoj roditelji podsvjesno traže svoju sigurnost. Ona odgovara instinktima, au psihološkom smislu ona odgovara potrebi za sigurnošću koju pokušavamo zadovoljiti kroz novac, kuću, imanje, kroz drugu osobu u smislu produljenja vrste. Drugim riječima to je čakra nesigurnosti. Nesigurnost nas tjera da tražimo utočište i sigurnost u materijalnim stvarima i kroz produženje vrste.

Svadhisthana čakra

Ovdje dominira element Vode, i simbolično je predstavljen snježno bijelim mjesečevim srpom, koji je okrenut vrhovima prema gore. To je čakra nesvjesnog. U svadhisthana čakri su pohranjene bezoblične karme. To su područja kretanja karmi u moru nesvjesnog, koje su daleko dinamičnije od normalne svijesti. Iako su ta područja za nas nesvjesna, ona nisu neaktivna ili uspavana. Ovdje se sve impresije (samskara) i karme nalaze u potencijalnom, sjemenom obliku. Sva iskustva koja smo u ovom i drugim životima stekli, su u svadhisthana čakri pohranjene u kondenzovanoj, potencijalnoj formi i ništa nije nestalo, sve je zabilježeno, od svjesnih pa do nesvjesnih percepcija koje um neprestano poput kamere, posredstvom čula, bilježi i pohranjuje. U tim samskara je blokirana ogromna energija i to nisu samo slike bezbrojnih iskustava koje smo svjesno ili nesvjesno stjecali. One su sada izgubile prvobitnu formu, tako da su izvan domena analiziranja, ali nisu izgubile energiju. Za razliku od prve čakre, muladhara, gdje se naše karme otvoreno manifestiraju u vidu prepoznatljivih emocija kao što su ljutnja, ljubomora, požuda ili mržnja, u Svadhisthana čakri mi osjećamo veliku uznemirenost, ne prepoznavajući njen izvor. Čovjeka svadhisthana čakre karakterizira depresivno-anksiozno stanje uma. Pretjerano se vezuje sa suprotni spol do razine infantilnosti. Često, čak i po cijenu da to za njega biti štetno, u emotivnoj zajednici održava stanje “status qvo”, samo da se ne bi konfrontirao, oponirao i suprotstavljao svoje mišljenje.

Manipura čakra

Ovdje dominira element Vatre i simbolika ove čakre je jarko crveni obrnuti trokut. To je prva čakra gdje čovjek izlazi iz svojih ograničenja. Tu se rađa ličnost. Čovjek, od individue koju je stekao u prve dvije čakre postaje ličnost. Kada mu dozlogrdi strahovi i ograničenja, vezanost i ovisnost od bilo koga i bilo čega, čovjek odlučuje krenuti svojim putem. Kada ste se već umorili od mnogobrojnih ponavljanja raznih pogrešaka, stvara se unutarnja motivacijska volja ili neki unutarnji bijes koji vas izvlači iz sputanosti i strahova i daje vam energiju da se usudite. Ovdje prvi put stječemo svijest o sebi kao ličnosti i nastojimo je kao takvu sačuvamo i razvijemo. Oslanjamo se na vlastite snage, gdje odlučnost i poduzetnost dominiraju našim karakterom. Čovjek postaje borac, hrabro ide naprijed i ne dozvoljava više da strahovi uplivišu na njegov život. On je ambiciozan, snažne volje i ekstrovertan. Manipura čakra je centar dinamizma i energije. Sunce i Mars kao vatrene planete imaju sjedište u ovoj čakri. Osoba Manipura čakre je autoritativna i voli dominirati, ali nije zlonamjerna i igra otvoreno. Gordost je njena mana kao i sklonost ka kritiziranju drugih, gnjev i nametanje svoje volje.

anahata čakra

Element Zraka vlada ovom čakrom, i on je simbolično predstavljen heksagramom. Tu je sjedište individualne duše – Điva atme. Ovdje individualna duša ili Điva, boravi u njedrima božanske duše – atme. Sjedinjeni čine Điva – Atmu. U Anahata čakri boravi sam puls života. Ona je sam ocean milosrđa. Kako je napisao Dostojevski: ” Besmrtan sam. Moja besmrtnost je nužna jednom činjenicom da Bog neće htjeti ugasi zauvijek plamen ljubavi koji se zapalio za njega u mom srcu “.

Taj plamen duše se zove Akhanda đột ili vječni plamen i tradicionalno je predstavljen da se nalazi u središtu heksagrama (to je simbol ove čakre). On simbolizira iskru života i svijesti koja boravi u svemu što postoji, ali se može rasplamsati samo u srcu čovjeka.

Ovdje čovjek prepoznaje i počinje usvaja božanske principe, kao što su opraštanje, dobrodušnost, nevinost i istinoljubivost. Međutim on još uvijek robuje duhovnim principima i idealima, za njega su duhovnost, moral, pravednost božije zapovijedi svetinja. Zato je i osjetljiv na nepravdu. Kako u narodu kažu: “Ugrizao me za srce”, tako razmišlja i osjeća čovjek Anahi. Kao po pravilu, život kao najbolji guru, će takvim osobama slati ljude, koji će mu puno značiti, kojima će svestrano pomagati i koji će ga na kraju prevariti, razočarati, napusiti i nepravedno se prema njemu ponijeti. Ograničenja ove čakre su idealizacija duhovnih principa, morala i pravednosti, do stupnja da se oni postavljaju iznad ljubavi. Tada je forma (božije zapovijedi, etika) zamijenila suštinu (ljubav).

Ovo je inače vrlo delikatan centar koji je povezan s područjima u mozgu koji su odgovorni za umjetničke talente, kao što su pjevanje, pisanje, sviranje ili slikanje. Ovo je čakra velikih talenata. Međutim, ako iza tih talenata ne stoji snažna svijest i pravilna životna filozofija, život te duše se pretvara u patnju. Povijest nam je pokazala kako su geniji iz oblasti slikarstva, poezije i glazbe teško živjeli i tužno završili svoj život. To su izuzetno nadarene, ali beskrajno osjetljive duše, koje suosjećaju s patnjom drugih. Jesenjin je to lijepo opisao racim: ” Radost grubima, tuga mnogima “.

Vishuddha čakra

Element Etera (Prostor) boravi u ovoj čakri. Simbolično je predstavljen transparentnim krugom. Čovjek Vishuddha čakre, prestaje isključivo traga za ugodnim situacijama u životu, već s podjednakom dobrodušnošću i spokojem prihvaća i ružne stvari koje život donosi. On u svemu vidi božju volju i ne sumnja u dobrobit božjeg promisla. Čitav svijet je njegov dom. U njemu prestaje svaki antagonizam prema ljudima i situacijama koje ga okružuju. On je postigao smirenje, prepušta se tjedna života, poklanjajući mu potpuno povjerenje. U njemu više nema neuroze i frenetičnog moranja da išta čini, ili ugrabi iz života.

Postoje primjeri duhovnika koji su smireno prihvatili da im tijela budu sakaćene ili ubijena. Sveti Serafim Sarovski iako vrlo snažan, se nije opirao razbojnicima koji su ga napali i nanijeli mu takve ozljede da je čitavog života ostao invalid. Čak je u sudskom procesu molio suca da ih oslobodi, preobražavajući tako njihove duše. Poznati tibetanski jogi Milarepa je znao da će biti otrovan čajem, ali je to prihvatio, shvaćajući da je došlo vrijeme da napusti tijelo.

Kažu da je u čakrama ispod Vishuddha moguć pad, ali sa ovog i viših razina to nije moguće. Svijest duhovnika je potpuno transformirana. Ovo je prva božanska čakra. Ovdje jogi postiže beskrajno suosjećanje, mir i mudrost. On sebe vidi u svemu i sve vidi u sebi. Odavde počinje put ka konačnom oslobođenju.

Vishuddha je još poznata kao čakra amrita ili nektara besmrtnosti, ambrozije ili eliksira života, vedske some ili nektara života i tantričke madhije ili božanskog vina.

Agya čakra

Ovo je čakra uma iz kojeg proistječu svi kozmički elementi. Ovdje jogi počinje ” vidi “i razumije stvari koje se nalaze iza pojavnosti, zato je to centar mudrosti. Čovjek iznutra dobiva poruke otkrivenja. Ovo je centar sidhijima ili psihičkih moći. Kao što su sposobnost predviđanja budućih događaja, misaone komunikacije, telepatije, voljno usmjeravanje energije.

Kako je srednjovjekovni mistik Eckhart rekao: ” Oko kojim vidim Uzvišenog, isto je kojim On vidi mene “.

Čovjek na ovom stupnju duhovnog razvoja, na život kao i na ulogu koju igra u životu, promatra kao neku glumačku rolu. Za njega su sva zbivanja kao san. On na sva zbivanja koja se dešavaju u njemu i izvan njega, na svoje fizičko tijelo i um, gleda kao nepristrani promatrač.

I mada je ovo posljednja čakra u kojoj ljudska svijest počiva na realitetu svjesnosti vlastitog postojanja, ona još nije slobodna od ego osjećaja ” Ja jesam “. Kada kundalini dosegne ovu čakru, taj jedini sadržaj na kojem svijest gradi svoj oslonac, se rastače i ego se raspršuje u milijune djelića i nastupa iskustvo smrti. To je smrt svjetovne svjesnosti ili individualne svjesnosti. U tom stanju ” svijesti “vi ne znate za ” ja”, ” ti “ili ” oni”. Ovdje se ona rastvara i potpuno transcendira domenu dualnosti. Točno je da individualna svijest nestaje, ali to svakako ne znači da postajemo nesvjesni, ona se sjedinjuje s kozmičkom sviješću i postaje sveobuhvatna i sveprožimajuća.