Za trenutak, Longin je držao sudbinu cijelog čovječanstva u svojim rukama. Koplje kojim je probo Krista ostalo je jedno od velikih blaga kršćanstva, a legenda koja je oko njega narasla dobivala je na snazi ​​kroz stoljeća. Tko god da ga posjeduje i shvaća snage kojima ono služi, drži sudbinu čovječanstva u svojim rukama, bilo u dobru bilo u zlu.
Ova legenda koja se održavala kroz dva tisućljeća kršćanstva, svoje najstrašnije ispunjenje je doživjela u XX stoljeću. Čovjek koji će odigrati ključnu ulogu u otkrivanju legende o Svetom koplja se zvao Valter Johan Stein, doktor filozofije rođen u Beču, koji je za vrijeme II svjetskog rata bio povjerljiv savjetnik Winstona Churchilla po pitanjima načina razmišljanja i motivacija Adolfa Hitlera i ostalih vodećih članova Nacističke partije .
Propust Nirnberškog procesa da identificira okultizam Nacističke partije i zlo na dijelu iza vanjske fasade nacionalsocijalizma naveli su Štajna i engloskog okultistu Ravenskrofta da napišu knjigu u kojoj razotkrivaju apokaliptičko shvaćanje civilizacije koja se digla u Njemačkoj između dva svjetska rata – civilizacije bazirane na magičnom Weltanschaungu koji se nalazio u izravnoj suprotnosti s humanizmom i karteuijanskim sustavom zapadnog svijeta. Još kao student na sveučilištu u Beču, Stein se zainteresirao za misteriju Svetog Grala i Koplja Longinus, a istraživanja ovih legendi će ga odvesti do poznanstva s Adolfom Hitlerom, u to vrijeme beskućnikom koji se u Beču izdržavao slikanjem akvarela.
Svi Hitlerovi biografi se slažu da je razdoblje od 1909. i 1913. godine bio najnegativniji razdoblje njegova života u kome se on jedino brinuo kako osigurati egzistenciju, živeći u jeftinim pansionima i prodajući razglednice na ulicama. Sa druge strane, Adolf Hitler je kasnije u svojoj autobiografiji Mein Kampf, napisao da su ovo bile njegove vitalne godine u kojima se formirao iu kojima je naučio sve što je trebala znati, i da mu je to pomoglo da preuzme vodstvo u Nacističkoj partiji. Ovo je potvrdio i doktor Stein, jer je bio prisutan u vrijeme kada je Hitler dostigao viša stanja svijesti uporabom droga i napisao izvanrednu studiju o srednjovjekovnom okultizmu i ritualnoj magiji. Hitler i Stein raspravljali su čitav niz tema iz oblasti politike, povijesti i filozofije, kroz koje je Hitler kasnije formulirao nacistički pogled na svijet.
Tragajući za Kopljem stoljećima unatrag, procjenjujući slavne ličnosti i moćne dinastije iz niza ljudi koji su fa posjedovali i tvrdili da su upravljali njegovim moćima, Hitler je s uzbuđenjem otkrio da se u svakom stoljeću zapanjujuća legenda o koplju ispunjavala u dobru iu zlu.
Mauricijus, zapovjednik tebanski legije, do svog zadnjeg daha čvrsto je držao Koplje u rukama, kada ga je rimski tiranin Maksimilijan umorio mučeničkom smrću zbog odbijanja da se moli poganskim bogovima Rima. Tebanska legija je bila uhvaćena u klopku kada se iz Egipta po naredbi Dioklecijana vratila prisustvovati masovnom skupu rimske vojske kod Le Valea, 285. godine naše ere, gdje se održavala poganska svetkovina žrtvovanja da bi se povratio oslabljeni žar legije prema Panteonu rimskih bogova.
mauricijus, manihejski kršćanin, ustao je protiv Maksimilijanove prijetnje da će desetkovati njegovu legiju zbog kršćanske vjere i kao krajnji gesta pasivnog otpora, sam je kleknuo pred strojem svojih vojnika i ponudio svoju glavu umjesto njihovih. Posljednje zabilježene riječi su mu bile: ‘Za Krista umirem’.
Veterani tebanski legije, potaknuti ovim primjerom, izabrali su da umru sa svojim vođom umjesto da se vrate obožavanju rimskih bogova u koje više nisu vjerovali. Maksimilijan je donio užasnu odluku da masakrira čitavu legiju i ponudi je kao žrtvu svome bogu, što predstavlja najstravičniji primjer žrtvovanja ljudi u povijesti starog svijeta.
Mučenička smrt tebanski legije omekšala je dušu poganskog svijeta i prokrčila put meteorskom usponu Konstantina velikog i preobraćanju Rimskog carstva u kršćansko.
Konstantin Veliki, jedna od najzagonetnijih ličnosti svijeta, tvrdi da je držeći Koplje Longina bio vođen kroz ‘Proviđenje’ u bitci kod Milvijanskog mosta u predgrađu Rima. Ova bitka riješila je pitanje vlasti Rimskog carstva i izravno dovela do proglašenja kršćanstva kao službene religije Rima.