Abdullah ibn Bekr priča da mu je pričao otac, a ovaj prenosi od njegovog djeda da je rekao: Ko sanja da gori u vatri, i još ako vidi da ga je melek uzeo za perčin i bacio u vatru, njegov san mu ukazuje da mora biti Skroman. A ako vidi Malika, džehennemskog vratara, ozarenog osmijeha – biće obradovan od strane policije, dželata ili zadužene osobe od strane vlasti za kažnjavanje. Ko sanja da je blizu Dzehennema zapašće u poteškoću nevolju iz koje se neće spasiti, kako kaže Uzvišeni: “I griješnici će vidjeti vatru, i vidjeće da će u nju pasti i neće naći povratka iz nje”, uz to će ga snaći nesreća i bruka i nečuvena propast, kako kaže Uzvišeni: “Zaista je kazna Dzehennema (neminovno) upropaštenje,” takav san mu je upozorenje za kajanje od grijeha u kome se nalazi.
Ko sanja kao da je ušao u Džehennem – taj čini velike grijehe za koje je predviđena kazna, i kaže se da će biti odstranjen između ljudi. Ako vidi u snu kao da ga netko uvodi u Džehennem, taj ko ga uvodi u Džehennem zavodi ga s pravog puta i navodi ga na činjenje velikih grijeha. Ko sanja da je izašao iz Dzehennema a da ga nisu snašle neugodnosti – zapašće u tuge ovoga svijeta. Tko vidi u snu piti topli napitak Dzehennema i jede hranu Dzehennema od zekkuma – on je okupiran traženjem znanosti, i ta znanost će imati loše posljedice po njega.
Također je rečeno da će mu se poslovi komplicirati, i da njegov san ukazuje da će proliti krv. Ko sanja da mu je Džehennem pocrnio lice – to ukazuje na to da se druži s osobom koja je Allahu dž.š. neprijatelj i koja je zadovoljna njegovim lošim postupcima, tako da on kod ljudi gubi ugled i ima crno lice i njegov kraj nije pohvalan. Ko sanja da je zatvoren u Dzehennemu ne znajući kada je ušao u njega – to znači da je on na dunjaluku siromašan, žalostan, uskraćen, napušta namaz, post i cjelokupnu pokornost Bogu.
Ko sanja da je prešao preko žeravice – on gazi namjerno ljudske vratove na raznim zabavama i sijelima. Svaki san o Dzehennemu ukazuje na skoro događanje kazne, shodno riječima Uzvišenog: “Kušajte svoju kaznu. Ovo je ono što ste vi požurivali.” Tko usni da je isukao sablju i ušao u Džehennem – on govori ružan i bezobrazan govor. Ako sanja da je u Dzehennem ušao smijući se, takav griješi i raduje se blagodatima ovosvjetskim.
