Prenosi se od Havsa bint Rašid da je rekla: – Imali smo komšiju koji se zvao Mervan Muhlemi, koji se zalagao i trudio, i umro. Našla sam ga pri smrti u žestokom drhtanju tijela pa sam ga vidjela u snu i pitala ga: – O Oče Abdullahov, što je napravio Gospodar s tobom? – On mi odgovori: – Uveo me u Džennet. – Ja sam mu rekla: – A što je bilo dalje? – On je rekao: – Bio sam uzdignut u društvo desnih. – Zatim sam rekla: – Što je bilo dalje? – a on mi odgovori: – Podignut sam do Bogu bliskih. – Rekoh mu: – Jesi li vidio koga od svoje (dinske) braće? on mi odgovori: – Vidio sam tu Hasana, Ibn Sirina i Mejmuna. Priča Hammad da mu je pričao Hišam ibn Hissan, a njemu majka Abdullahova, koja je od dobrih žena među stanovnicima Basre, koja kazuje: – Sanjala sam kao da sam ušla u neku lijepu kuću, a zatim sam ušla u vrt i vidjela od ljepote tog vrta onoliko koliko je Allah htio da vidim, i najednom ugledah nekog čovjeka usturenog na krevetu od zlata; oko njega su bile sluškinje, au njihovim rukama pehari, pa sam bila zadivljena prizorom koji sam vidjela.Kad, u tom momentu dođe čovjek! Neko upita: – Tko je ovo? – a netko odgovori: – Ovo je Mervan Muhlemi. – Priđi! – i usloni se naslonjač sjedeći. Probudila sam se iz sna i primijetih kako prolazi dženaza Mervana u tom času.
Priča nam Ebu Husejin Abdul-Vehhab ibn Džafer el-Mejdan, iz Damaska, koji prenosi od Ahmeda el-Bezzara koji je rekao: Čuo sam od Ibrahima ibn Sirija el-Muglesa koji je rekao da je čuo od svog oca kako je rekao: – jednog dana, nakon što smo klanjali ikindiju namaz, u džamiji sam ostao sam, pa sam stavio u otvor u zidu čašu vode da se ohladi za iftara. Tad me savladao san i sanjao sam kao da je jedna skupina hurija ušla u džamiju, i one su pljeskale rukama, pa sam jednoj od njih rekao: – Čija si ti? – Rekla je: – Ja sam Sabita el-Benanija. – Upitah drugu: – A ti? – Ona reče: – Abdurahmana ibn Zejdova. – Upitah sljedeću: – A ti? -Ona reče: Atabetova. – Upitah sljedeću: – A ti? – a ona reče – Ferkad – dok nije ostala samo jedna, pa je upitah: – A čija si ti? – Ona reče: – Ja sam onoga tko ne hladi vodu za iftar. – Ja joj rekoh: Ako govoriš istinu, onda razbij čašu. – Tada je čaša pala iz udubine u zidu i ja sam se od toga probudio.

Poznati učitelj Ebu Sa’ad, Allah mu se smilovao, veli: – Tko sanja Džennet, a ne sanja da je u njega ušao – taj san mu je radosna vijeset za dobro djelo koje čini, ili ga želi učiniti. Ovakav san sanja onaj tko ne čini nasilje drugima. Kaže se: Tko sanja da je svojim očima vidio Džennet – postići će ono što želi i njegove brige biće uklonjene. Ko sanja kao da hoće da uđe u Džennet, pa bude spriječen – on neće moći otići na hadž niti poći u borbu nakon što je to namjeravao, ili će biti spriječen od pokajanja za grijeh u koji je zapao i za koji želi da se pokaje.

Ko sanja da se pred njim zatvorila jedna džennetska kapija – umrijeće mu jedan od roditelja. Ako neko sanja da su se pred njim zatvorile dvije kapije umrijeće mu roditelji. Ako sanja da su se pred njim zatvorile sve džennetske kapije i da se ne otvaraju, njegovi roditelji su se rasrdili na njega. Ako sanja da su kapije otvorene i da može ući na koju hoće, njegovi roditelji su zadovoljni njim. Ako sanja da je ušao u Džennet postići će radost i sigurnost na oba svijeta, shodno riječima Uzvišenog: “Uđite u njeg (Džennet) sa selamom, sigurni!”
Ko sanja kao da je uveden u Džennet približila mu se smrt. Rečeno je i to da će onaj tko to sanja prihvatiti savjete i pokajati se za grijehe posredstvom osobe koja ga je uvela u Džennet, ukoliko ju je poznavao. Također je rečeno tko sanja ulazak u Džennet – postići će ono što želi, uz očekivane poteškoće obzirom da je Džennet okružen neugodnostima. Rečeno je i to da onaj ko sanja ovakav san druži se s velikim i uglednim ljudima, da lijepo postupa sa svijetom i izvršavati obveze Uzvišenog Allaha.

Ko sanja kao da mu je rečeno da uđe u Džennet a on ne uđe – njegov san ukazuje da je napustio vjeru. Uzvišeni kaže: “Neće ući u Džennet dok deva ne prođe kroz iglene uši.” Ako sanja da mu je rečeno: – Ti ćeš unići u Džennet! -, zadobiće nasljedstvo, shodno riječima Uzvišenog: “To je Džennet koji vam je dat u naslijeđe.” A ako sanja da je u Džennetu Firdevsu postići će pravi put i znanje. Ko sanja da je ušao u Džennet nasmijan, taj mnogo Allaha dž.š. zikir čini. Ko sanja da je isukao sabiju i ušao u Džennet – taj naređuje dobro, a spriječava loše, i postići će zahvalnost i nagradu.

Tko se usni da sjedi pod blagoslovljenim drvetom (šedžeretu-t-tuba) – postići će dobro na oba svijeta, shodno riječima Uzvišenog: “Blago njima lijep im je svršetak!” Ako usni da se nalazi u džennetskim baščama, zadobiće čistoću i savršenstvo vjere. Ako usni jesti džennetske plodove biče opskrbljen znanjem srazmjerno jelu koje je pojeo. Također, tko usni da se napio džennetske vode, vina i mlijeka, zadobiće mudrost, znanje i bogatstvo. Tko usni da je naslonjen na džennetsku postelju – to ukazuje na dobrotu i čednost njegove žene. Ako ne zna kada je ušao u Džennet, potrajat mu ugled i blagodat dok je god živ na ovome svijetu.

Ako sanja kao da su mu zabranjeni džennetski plodovi to ukazuje na poremećaj njegove vjere, shodno riječima Uzvišenog: “Tko Allahu pripisuje druga Allah mu je zabranio Džennet.” Ko sanja da kida džennetske plodove i hrani drugoga njima – on će drugome koristiti u znanju koje će ovaj primijeniti, a taj koji savjetuje ne primjenjuje ih i ne koriste mu. Ko sanja da je Džennet odbacio u Džehennem – on je prodao vrt, a jede njegove plodove. Ako neko sanja da pije vodu sa Kevser-vrela, postići će karijeru i pobjedu nad neprijateljem, shodno govoru Uzvišenog: “Zaista smo ti dali najveće dobro – Kevser …” Ako neko sanja da je u jednom od džennetskih dvoraca, postići će karijeru ili će oženiti lijepu robinju, shodno riječima Uzvišenog: “Rajske djevice skrivene u šatorima.”
Ko sanja da je oženio neku od džennetskih žena, a džennetski mladići obilaze oko njega – postići će carstvo i blagodati, našto aludira govor Uzvišenog: “Obilaziće oko njih vječni mladići.” Priča se da je Hadždžadž ibn Jusuf vidio u snu kao da se dvije djevojke ljepotice džennetske spuštaju iz nebesa, pa Hadždžadž uze jednu od njih, a druga se vrati ka nebu, i taj san je netko ispričao Ibn Sirinu koji je rekao: – Njih dvije su dva iskušenja, jedno će ga stići i zadesiti, a drugo neće, – pa je zadesilo Hadždžadža iskušenje koje je izazvao Ibn Eš-as, a nije ga zadesilo iskušenje Ibnul-Mehbeba.

Ko sanja Ridvana, džennetskog vratara, postići će radost, blagodat i lijep život sve dok je živ i biće siguran od belaja, shodno riječima Uzvišenog: “Rečeno im je: Čuvari Dženneta, mir neka je vama …” Ko sanja da je u džennetu i da mu prilaze meleki nazivajući mu selam – taj će se strpiti na nekoj stvari ili iskušenju koje će ga dovesti u Džennet, a Uzvišeni kaže: “meleki će im ulaziti na svaka vrata …”, i ovaj će završiti hajirli smrću.