RAT se može sanjati na tri načina: prvo, kao rat između dvojice vladara, drugo kao rat između vladara i podanika, i treće, kao rat između podanika. Rat između dvojice vladara simbolizira smutnju, ili kugu, neka nas Allah dž.š. od toga sa čuva. Rat između vladara i podanika simbolizira pojeftinjenje prehrambenih artikala. Rat između podanika simbolizira poskupljenje prehrambenih artikala. Ulazak vojske u grad simbolizira padanje kiše. Ako neko sanja okupljenu vojsku, to ukazuje na propast ljudi od neistine i pobjedu ljudi od istine, shodno riječima Uzvišenog: “Mi ćemo im dovesti vojske kojima se neće moći oduprijeti …” Mali broj vojske ukazuje na pobjedu, shodno riječima Uzvišenog: ” koliko su pu ta malobrojne čete, Allahovom voljom, nadjačale mnogobrojne čete! ” Sanjanje vojnika s bičem ili strijelom u ruci ukazuje na lijep život.
Sanjanje oblaka prašine ukazuje na putovanje. Rečeno je i to: -Ako taj oblak prati grmljavina i sijevanje, to ukazuje na teškoće, shodno riječima Uzvišenog: “… A na nekim osobama toga Dana biće prašina, tama će ih prekrivati ​​…” a ako ga to ne prati , ukazuje na plijen (bogatstvo, imetak), shodno riječima Uzvišenog: “Tako mi onih koji dahćući jure pa varnice sijevaju, i zorom napadaju, i dižu tada prašinu pa u njoj u gomilu upadaju – čovjek je, zaista Gospodaru svome nezahvalan … “, budući da zemlja, od koje nastaje prašina, simbolizira imetak. Rečeno je: Ko sanja da na njemu ima prašine – otići će na put, a neki vele – obogatit se u ratu. Ko sanja da jaše konja, da ga je potjerao i uzvitlao prašinu, postići će visok položaj, postat će obijestan, zaglibiti se u neistinu kojom će se vijoriti i izazivaće smutnju, obzirom da se aktivnost tumači obiješću, a prašina smutnjom.

ZASTAVA simbolizira učenjaka asketu ili darežljivog bogataša za kojim se svijet povodi, shodno riječima Uzvišenog: “. I putokaze, ai po zvijezdama se oni upravljaju.”

Crvene zastave ukazuju na sjeme (zrnje).
Žuta zastava ukazuje na pojavu ku ge medu vojskom.
Zelene zastave ukazuju na putovanje u svrhu dobra (hajra),
Bijele zastave ukazuju na kišu.
Crne zastave ukazuju na sušu. Rečeno je: Ko sanja zastavu postat će poznat u svome gradu.

Ako izgubljena osoba sanja zastavu biće upućena, shodno riječima Uzvišenog: “Zaista je on (Isa a.s.) navještaj očekivanog sata (Sudnjeg dana), u koji nemojte nipošto sumnjati. Slijedite me (moj put); ovo je pravi put!” Za ženu zastava simbolizira muža (supruga). Zastava koja simbolizira učenjaka asketu, ako je crvena, ukazuje na utjehu i radost, ako je crna, od njega će dobiti gospodstvo. Rečeno je i to da crne zastave ukazuju na dugotrajnu kišu, bijele zastave na kratkotrajnu kišu i crvene zastave na rat. Neka žena je sanjala da je zakopala tri zastave. Njezina majka je došla Ibn Sirinu i ispričala mu san svoje kćeri, pa joj je on rekao: – Ako je istina da je to sanjala ona će se udavati (tri puta) za trojicu uglednih ljudi i sva trojica će joj biti ubijeni. – Tako je i bilo. Rat simbolizira nemir za sve one koji ga sanjaju, izuzev vojskovođa, vojnih osoba i onih čiji je posao vezan za proizvodnju oružja i borbenih sredstava, za koje sa njanje rata ukazuje na dobro i mir.
SABLJA simbolizira muško dijete i vlast, a jbuka na balčaku simbolizira dijete. Ko sanja da se opasao sabljom (s remenom preko ramena) – dobiće veliku upravu, obzirom da vrat simbolizira preuzimanje povjerenja, a željezo simbolizira veliku snagu. Ako mu sablja bude teška i on je bude vukao po zemlji, neće imati snage za vođenje uprave; ako se remen sablje prekine, biće smijenjen s položaja obzirom da remen simbolizira lijepo (dobro) upravljanje. Ko sanja da je svojoj ženi uručio isukanu sablju, ili da je njegova žena njemu uručila isukanu sablju, rodit će mu se sin. Ko sanja da je svojoj ženi uručio sablju u koricama – žena će mu roditi kćer, a ako njegova žena njemu uruči sablju u koricama, rodit će mu sina, a neki vele – rodit će mu kćer.

Ko sanja da se opasao s četiri sablje: od čelika, olova, bronce i drveta, rodice mu se četiri sina; čelična sablja simbolizira hrabrog sina, brončana – sina koji će imati bogatstvo, olovna – ženstvenog sina, i drvena – sina munafika. Ko sanja da je isukao sablju i da je ona zahrđala rodit će mu se ružno dijete. Ako se sanja da se sablja slomila u koricama, dijete će umrijeti u majčinoj utrobi, ako se korice slome, a sablja isuče, umrijet majka, a di jete će biti zdravo, a ako se slomi i sablja i korice, umrijet i dijete i majka . Ako neko sanja da je isukao sablju iz korica, a žena mu ne bude trudna, to mu je govor koji je pripremio; ako je sablja teška, on će govoriti teške riječi; ako je sablja krzava, njegov jezik je nesposoban izraziti ono što govori.

Ko sanja da u ruci ima isukanu sablju, ako ima neki spor, on je u pravu. Ko sanja da je našao i uzeo sablju – naći će nešto što mu pripada (što je njegovo pravo). Ko sanja da mu je netko uručio sablju – ta sablja mu simbolizira ženu, shodno riječima Lukmana o sablji: – Zar ne vidiš kako lijepo izgleda, a kako ružan trag ostavlja! – Ko sanja da se opasao sa dvije ili tri sablje, pa se remenje pootkida, tri puta će se razvesti sa ženom. Rečeno je i to: Tko sanja da je isukao sablju – on traži od ljudi da posvjedoče istinu, ali oni to ne čine, shodno riječima Uzvišenog: “A kad (ih) prođe strah, uznemiruju vas oštrim riječima …” tj. sabljama Ko sanja da u muslimanskom mjestu razmahuje sabljom i desno i lijevo – on je pružio svoj jezik i govori ono što nije dozvoljeno. Ako se sanja sablja ostavljena negdje postrani, ona simbolizira moćnog i hrabrog čovjeka.
Ko sanja da je na sebe stavio remenje (nosače) sablje, ali bez sablji, preuzet neku obvezu. Balčak sablje simbolizira oca ili amidžu, a neki vele da simbolizira majku ili tetku. Lomljenje balčaka sim bolizira smrt nekog od navedenih. Rečeno je da okov na dnu korica sablje simbolizira slugu ili konja dugog koraka. Lomljenje okova korica simbolizira smrt jednog od to dvoje. Poigravanje sabljom koja simbolizira upravu simbolizira vještinu u upravljanju, poigravanje sabljom koja simbolizira govor ukazuje na rječitost, i poigravanje sabljom koja simbolizira dijete znači ponositost djeteta. Sanjanje sablji s vjetrom simbolizira kugu. Rečeno je i to da sablja simbolizira srdžbu i žestinu onoga tko je sanja. Neki čovjek je došao Ibn Sirinu i rekao: – Sanjao sam jednog čovjeka da izdvojen stoji nasred džamije (tj. Džamije u Basri), da u ruci ima isukanu sablju, da je sabljom udario po kamenu i da je kamen rascijepio. – Na to mu Ibn Sinn reče: – Taj čovjek bi trebao biti Hasan el-Basri.On je, tako mi Allaha, bio je to on! – rekao je čovjek, a Ibn Sirin je dodao: – Znao sam da se on u pitanju vjere izdvojio od ostalih u ovoj džamiji. Njegova sablja kojom je udarao je njegov jezik kojim on rastavlja istinu od neistine.

Hišam je rekao Ibn Sirinu: – Sanjao sam da u ruci imam isukanu sablju, da idem i poštapam se tom sabljom. – Ibn Sirin ga je upitao: – Je li ti žena u drugom sta nju? – Jeste! – rekao je Hišam, a Ibn Sirin je rekao: – Rodiće ti sina, ako Bog da. Neki hrabri Indijac je sanjao da je progutao sablju, pa je svoj san ispričao tumaču snova, koji mu je rekao: – Jest ćeš imetak tvoga neprijatelja! A da si sanjao da je sablja tebe progutala, ujela bi te zmija. Neki čovjek je došao Ibn Sirinu i rekao mu: – Uzeo sam jednog crnca, potegao na njega sablju i primakao mu se tako da ga je sablja dohvatila. – Na to mu je Ibn Sirin rekao: – Ti nekoga neopravdano korištene. Budi ljubazan prema njemu da on tebe ne bi korio!
Sablja s nečim drugim od oružja simbolizira vlast.
Borba sa sabljom (u ruci) simbolizira sukob s nekim ljudima. Udaranje sabljom simbolizira pružanje jezika (govorenje). Ruke, ako su snažne, slične su sablji Sama sablja bez ikakvog drugog oružja, ako se sanja, simbolizira muško dijete. Ko sanja da u ruci ima isukanu sablju i da ju je digao iznad glave, bez namjere da njom udari postići će izuzetnu vlast i po njoj se pročuti. Ibn Sirin je rekao: – Ono što je najvjerovatnije kod tumačenja snova o sablji je: ako je sanja onaj tko je dostojan vlasti, dobit će je, a ako je sanja onaj tko nije dostojan vlasti, rodit će mu se muško dijete.

KOPLJE sa ostalim oružjem simbolizira vlast i autoritet osobe koja to sanja. Samo koplje (bez ostalog oružja) simbolizira sina ili brata. Bodenje kopljem simbolizam ra prigovaranje i klevetu, obzirom da se za klevetnika kaže da on svojim jezikom bocka i bode. Rečeno je i to da koplje može simbolizira svjedočenje istine, putovanje ili ženu. Ko sanja da u ruci ima koplje – rodit će mu se dječak; ako je koplje imalo vršak (šiljak), taj dječak će postati upravitelj. Ko sanja da jaše i da u ru ci ima koplje – dobiće vlast, ugled i visok položaj. Lomljenje koplja u ruci jahača simbolizira slabost njegove vlasti, a lomljenje koplja koje simbolizira dječaka ili brata ukazuje da će neki od njih dvojice imati neku mahanu; ako je koplje slomljeno tako da se može popraviti, mahana će se izliječiti ili odstraniti, a ako je koplje slomljeno tako da se ne može popraviti, netko od njih dvojice (sin ili brat) će umrijeti.
Lomljenje koplja za upravitelja simbolizira smjenjivanje s položaja. Gubljenje vrška (šiljka) koplja simbolizira smrt djeteta ili brata. Kratko koplje simbolizira isto što i dugo koplje. Priča se da je neki čovjek došao Ibn Sirinu i re kao mu: – Sanjao sam da prolazim ispred vladara pravovjernih i da u ruci držim kopije. – Na to mu je Ibn Sirin rekao: – Ako ti je san istinit, pred vladarom pravovjernih ćeš posvjedočiti istinu. Priča se da je Ebu Muhaled sanjao da dodijeljena rudejnijsko koplje, pa mu se našao sin, kome je dao ime – Rudejne. Neki čovjek je sanjao da je iz neba palo kratko koplje i udarilo ga u jednu nogu. Kasnije ga je za tu nogu ujela zmija. Bodenje kopljem u snu ukazuje na to da onaj tko njim bode – kleveće onoga tko ga je bo.

OMČA (laso) simbolizira čovjeka pomagača; ako je omča od užeta, taj čovjek je pouzdan, a ako je od lika, taj čovjek je dobar. Ko sanja da je nekom čov jeku nabacio omču oko vrata i omča mu ostane na vratu – to znači da on od nekoga traži pomoć protiv čovjeka kojemu je na snu nabacio omču oko vrata, a ako omča sklizne do pojasa, čovjek od kojeg traži pomoć ga izdaje, pravedno postu pa prema onome kome je omča nabačena i potpomaže mu da pobijedi, nakon što će prije toga biti pred propašću.

STRIJELA simbolizira izaslanika (glasnika). Ko sanja da je bacio strijelu i da nije pogodio cilj – on će poslati izaslanika, koji neće uspjeti izvršiti svoj zadatak, a ako je strijela pogodila cilj, izaslanik će izvršiti zadatak. Prava (drvena) strijela simbolizira knjigu (pismo) u kojoj su istinite riječi; ako strijela pogodi cilj, riječi će biti prihvaćene Ako strijela od trske i ako je manjkava, te riječi su neistina. Zabadanje strijele u cilj simbolizira izvršenje zapovijedi. Strijela od drveta simbolizira rječita čovjeka; ako takva strijela pogodi cilj, taj čovjek će izvršiti datu mu zapovijed. Ko sanja da ga neka žena gađa strijelom i pogađa u srce – ta žena se s njim šali i njegovo srce postaje vezano za nju. Strijela od zlata simbolizira poslanicu upućenu ženi ili u vezi sa ženom.

Debela strijela (koja udara pljoštimice, a ne šiljkom) simbolizira izaslanika čiji je govor ljubazan i blag. Ko sanja da je iz luka izbacio strijelu naopačke, tj. sa šiljkom okrenutim prema tetivi luka, ta strijela simbolizira izokrenuto pismo. Strijela bez perja simbolizira izaslanika potčinitelja. Vršak strijele simbolizira jako i čvrsto izaslanstvo; vršak strijele od olova simbolizira nejako izaslanstvo, vršak strijele od bronce simbolizira dunja lučka dobra i vršak strijele od zlata simbolizira izaslanstvo u vezi s prezirom. Ko sanja da mu je strijela bez vrška – on nekoj ženi želi poslati pismo, ali ne nalazi izaslanika. Ako strijela nema ureza (koji se prislanja na luk), izaslanik je neodlučan. Treperenje strijele simbolizira izaslanikovu bojaznost. Ko sanja da je izbacio strijelu iz luka i da je pogodio cilj, ako se nada djetetu, rodit će mu se sin.

Strijela simbolizira i govorenje istine i odgovor onome tko se ne pokorava Allahu dž.š., tako, ako strijela pogodi cilj, nepokorna osoba će prihvatiti njegov govor, a ako promaši cilj, neće ga prihvatiti. Ako žena sanja tobolac u kome ima jedna naopako okrenuta strijela, njen muž će se okrenuti od nje. Rečeno je i to da luk simbolizira oca, a strijela simbolizira odgajatelja mimo oca. Strijela također može simbolizira upravu. Rečeno je: Ko sanja da u ruci ima strijelu – dobiće upravu, ugled i imetak. Rečeno je i to: Ako neko sanja da u ruci ima strijelu, dobiće radosnu vijest. Neki čovjek je sanjao kao da svira uz strijelu pa je svoj san isprićao tumaču snova, koji mu je rekao: – Ti ćeš biti optužen da ogovaraš i potkazuješ ljude. – Tako je i bilo. Lomljenje luka u snu simbolizira nemogućnost izvršenja misije. Strijela, ako je sanja žena, simbolizira njenog muža. Rečeno je da tobolac za strijele simbolizira mjesto ili grad. Ko sanja da dodijeljena tobolac dobiće vlast. Rečeno je i to da tobolac simbolizira čuvarnu ženu, ili zastrašivanje neprijatelja. Za one koji su dostojni uprave tobolac simbolizira upravu. Za Arape tobolac simbolizira ženu. Bacanje strijela u osnovi simbolizira riječi upućene putem pisama.

LUK simbolizira ženu koja često rađa, ili dijete, ili brata, ili putovanje, ili Allaho vu dž.š. blizinu. Luk u futroli simbolizira dijete u majčinoj utrobi. Luk sa ostalim oružjem simbolizira vlast i ugled. Ako čovjek sanja da ženi daje luk, ona će mu roditi kćer, a ako žena njemu daje luk, rodit će mu sina. Zatezanje luka bez strijele simbolizira časno putovanje, a ako je luk nearapske izrade, putovat se u ne- arapsku zemlju. Prekidanje tetive luka ukazuje na sprječavanje od odlaska na put, kao i na razvod sa ženom. Lomljenje luka simbolizira smrt žene, ili djeteta, ili ortaka, ili nekog od bliže rodbine. Luk može simbolizira i upravu, a njego vo lomljenje simbolizira gubljenje uprave (smjenjivanje s položaja). Težak luk, ako ga sanja putnik, simbolizira poteškoće u putu; ako ga sanja trgovac – gubitak u trgovini; ako ga sanja dijete – biće neposlušno; ako ga sanja žena – biće nepokorna mužu; a lagahan luk simbolizira suprotno od navedenog.
Ko sanja da iz luka izbacuje strijelu i da je pogodio cilj – postići će ono što želi. Sanjanje luka može ukazivati ​​i na bliskost s nekim od časnih ljudi, shodno riječima Uzvišenog: “A onda se približio i spustio se, pa je bio koliko dva luka ili (i) bliže …”. Ko sanja da je zategao luk bez strijele – otići će na dalek put i sretno će se vratiti, a ako se struna prekine, ostat će u mjestu u koje putuje ako je u njega stigao.

Ako netko tko posjeduje vlast sanja da mu se je luk slomio, zadesit ga neka nedaća u njegovoj vlasti u vezi s njegovim naređenjima i zabranama. Ko sanja da gađa iz samostrela, on je osoba koja druge potvara Ko sanja da je sebi uzeo luk – rodit će mu se muško dijete i povećat mu se vlast. Ko sanja da pravi luk, ako je neoženjen i namjerava da se ženi, oženiće se i žena će mu, nakon odnosa s njim, zanijeti. a ako dobije položaj, podređeni ga neće slušati. To da luk simbolizira ženu povezuje se s poslovicom: “Luke je kao žena; ako ga pokušaš ispraviš pući će”. Luk koji se povezuje s djetetom simbolizira dijete koje će biti darovito u pisanju i obavljanju misija. Ako neko sanja da je zalegao luk izbacio strijelu, da je strijela imala čist zvuk i da je pogodila cilj, dobiće veliku upravu i svoju dužnost će vršiti pravedno i nepristrano. Rečeno je i to: Ko sanja da u ruci ima slomljen luk – oženiće slobodnu ženu.

KATAPULT i projektil koji se baca iz katapulta simboliziraju klevetu i potvoru. Ko sanja da katapultom napada nemuslimansku tvrđavu – on će ljude pozi vati na dobro. Kamen koji se baca iz katapulta simbolizira izaslanika koji u sebi posjeduje čvrstinu. Ko sanja da baca kamen sa neke uzvisine – dobiće vlast i bi ti okrutan u vladanju, dok kamenje koje je pored njega na brdu ili ono koje je pod brdom simbolizira ljude čija srca su okrutna u pitanju vjere. Ko sanja da radi provjere vlastite snage, diže neki kamen (stijenu) – imaće okršaj s nekim ja kim, nepobjedivim i okrutnim junakom; ako kamen podigne, pobijediće a ako ga ne mogne podići, biće poražen. Neki siromašni čovjek, koji je imao kćeri sanjao je da mu je u kuću ušla stijena (kamen) pa je san ispričao tumaču snova, koji mu je rekao: – Ta stijena simbolizira rođenje dječaka koji će biti okrutna srca. – Tom čovjeku je odmah pala na pamet kćer koju je udao za čovjeka koji je bio pokvarenjak u pitanju vjere.

Neki čovjek je sanjao da mu je u uho upao kamenčić, da je tresao uho i da je kamenčić ispao iz uha, pa je san ispričao Ibn Sirinu, koji je rekao: – Ovaj čovjek se odao novotarijama u vjeri, pa je čuo jaku riječ, koju je njegovo uho izbacilo. Ko sanja da kamenom iz praćke gađa nekog čovjeka – on je u vezi s nekim svojim pravom nemilosrdan i čini dovu protiv onoga koga je u snu gađao iz praćke. Rečeno je i to: Ko sanja da ga žene gađaju kamenjem – to znači da mu one prave sihir. TOPUZ simbolizira saglasnog brata, ili sina, ili slugu koji štiti svog gospodara i brine se o njemu.

SJEKIRA simbolizira ugled i vlast, a za trgovca – zaradu. PANCIR simbolizira tvrđavu, a onaj tko sanja da ga oblači – dobiće veliku vlast. Stavljanje na sebe kompletnog oružja simbolizira zaštitu od neprijatelja. Pancir također simbolizira vjersku zaštitu a za obični svijet on simbolizira blago dat i čuvanje od iskušenja i obmana. Allah dž.š. veli: “Allah vam je učinio od onoga što je stvorio hladnjake, a učinio vam je od brda skloništa i učinio vam je odjeću koja vas čuva od vrućina i oklope koji će vas čuvati u vašoj borbi. Tako vam (Allah) upotpunjava Svoju blagodat da biste se predali (Njegovim odredbama). ” kao i: “I naučismo ga da izrađuje pancire za vas da vas štite u borbi s neprijateljem …”. Ko sanja da izrađuje pancir – izgradit grad – tvrđavu. Oblačenje pancira također simbolizira brata pomagača ili brižljivog sina. Ako trgovac sanja da oblači pancir, imaće dobre prihode od trgovine koja će biti trajna i biće siguran i čuvan. Rečeno je i to da pancir simbolizira imetak i vlast. Također je rečeno da ratna op rema kojom čovjek štiti tijelo, kao što su: štit, kaciga, oklopi za prsa, leda, noge i si. simboliziraju odjeću.
Oklop za grudi ima isto značenje kao i pancir, s tim što on ima izrazitije značenje, obzirom da je tvrdi, jači i sigurniji. Rečeno je i to da njegovo oblačenje simbolizira ženidbu jakom, časnom, lijepom i bogatom že nom. ŠLJEM i KACIGA. Ko sanja da je na glavu stavio šljem ili kacigu – biće siguran od gubitka imetka i postići će čast i ugled. Rečeno je da skupocjena kaciga simbolizira bogatu i lijepu ženu, a ako nije skupocjena, simbolizira ružnu ženu. Rečeno je i to: Ko sanja da na glavi ima željeznu kacigu – postat će izuzetno utjecajan. Allahov Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Sanjao sam da imam neprobojan pancir, pa sam ga protumačio Medinom, i sanjao sam da pratim ovna, pa sam ga protumačio ispraćanje (slanjem) odreda, i sanjao sam da moja sablja Zulfikar ima Kržine, pa sam je protumačio Kržine ( slabošću) u vama, i sanjao sam zaklane krave, pa sam ih protumačio mojim poginulim drugovima (ashabima) “. Oklopi koji štite podlaktice simboliziraju muškarce iz bliže rodbine. Ko sanja da ima oklope na podlakticama – ojačat će uz pomoć nekog od svojih bližih rođaka. Neki vele da to znači da će se družiti s dva jaka i velika čovjeka, a to se može tumačiti i sinom i bratom. Ko sanja da na potkoljenicama ima željezne oklope – oni mu simboliziraju sina i snagu na putu.

ŠTIT simbolizira čovjeka koji je odgo jen, plemenit poslušan koji svoju braću pomaže u svemu što je dobro, koji ih čuva, pomaže im i štiti ih od svih nedaća i zala. Rečeno je i to da štit simbolizira zakletvu kojom se neko zaklinje. Takode je rečeno da štit simbolizira dijete koje štiti roditelje. Bijeli štit simbolizira čovjeka koji se ističe vjerom i otmjenošću; zeleni štit simbolizira čovjeka koji se čuva svakog harama; crveni štit simbolizira čovjeka koji se prepušta igri i uživanju, crni štit simbolizira čovjeka koji ima bogatstvo i gospodstvo; štit obojen različitih boja ma simbolizira poremećenog čovjeka. Ko sanja da na sebi ima štit i ostalu ratnu opremu i oružje njegovi neprijatelji mu neće moći nanijeti neugodnosti. Ako zlatar ili trgovac sanja da među njegovom robom, ili u njegovoj radnji, ili kod njegovih suradnika, ima štit – on je čovjek koji se mnogo zaklinje, tako da mu njegovo zaklinjanje predstavlja štit prilikom kupoprodaje, shodno riječima Uzvišenog: “Oni se iza zakletvi svojih zaklanjaju … ”

Ko sanja da ima štit a ima dijete – to će dijete mu osiguravati sve što mu je potrebno i čuvat će ga od zla i neugodnosti. Rečeno je: Ko sanja da je uzeo štit – on će tražiti utočišće kod nekoga tko će ga štititi. Rečeno je i to da skupocjeni štit sim bolizira bogatu i lijepu ženu a ako nije skupocjen, simbolizira ružnu ženu. Tko sa nja da na sebi ima oružje i da se nalazi među ljudima koji nemaju oružja – postat će poglavar u društvu; ako su ti ljudi starci oni su mu prijatelji a ako su mladići, oni su mu neprijatelji. Rečeno je: Ako to sanja bolesnik, to ukazuje na to da će umrijeti.
Zvuk paradnog BUBNJA simbolizira lažnu vijest. Cijepanje vladarovog bubnja simbolizira smrt njegova glasnika. Rečeno je da paradni bubanj simbolizira i čovjeka koji u svakoj situaciji zahvaljuje Allahu dž.š. Bubanj koji mnogo odjekuje ukazuje na uobraženost i oholost, a bubanj s reskim zvukom simbolizira bogataše škrtice. Ko sanja da mu se pred vratima udara u bubnjeve i kastanjete – dobiće upravu nad ne-Arapima. TRUBA od roga simbolizira poglavarovog slugu. DVOBOJ ukazuje na spor s nekim čovjekom, ili na razlaz, sukob i borbu s drugim, obzirom da dvoboj prethodi borbi. Dvoboj s oružjem može simbolizira i borce. Ovakav san može značiti i ženidbu ženom s kojom će se čovjek svađati, tako da će ta svađa sličiti dvoboju kojeg je sanjao.

Ako čovjek sanja da sudjeluje u dvoboju koristeći oružje koje je kod nas i imajući na sebi oklope za grudi, njegov san ukazuje na to da će se oženiti bogatom i nedostupnom ženom koja voli siromahe i koja izbjegava svađe; bogatom stoga što oprema i oklop pokrivaju dijelove tijela, nedostupnom stoga što sudionik u dvoboju svojim oklopom i drugim nastoji biti nedostupan za protivničko oružje, i onom koja vo li siromahe stoga što oklop ne pokriva čitavo tijelo. Udaranje sabljom u snu simbolizira postizanje časti na Allahovom dž.š. putu. Sanjanje neke poznate sablje u ruci čovjeka ukazuje na to da će on postati poznat po poslu koji obavlja. Bo denje kopljem simbolizira bodenje riječima. To isto simbolizira bodenje sabljom, štapom ili kocem. Ko sanja da je neki od navedenih predmeta okrenuo prema nekome, ali ga nije ubo, on namjerava nešto izgovoriti, ali to ne izgovara. Ko sanja da se natječe u borbi u Allahovom dž.š. putu, da gađa i da biva pogođen strijelom – postići će Allahovu dž.š. blizinu, a ako je u pitanju dunjalucko (ovosvjetsko) nadmetanje, postići će dunjalucku čast.

Neki čovjek je došao Ibn Sirinu i rekao mu: – Sanjao sam dva reda ljudi. Ljudi iz jednog reda gađaju ljude iz drugog reda, a oni iz drugog reda gađaju one iz prvog reda, i jedni pogađaju, a drugi ne pogađaju. – Na to mu je Ibn Sirin rekao: – To su dvije skupine između kojih je došlo do spora. Oni koji pogađaju postupaju po istini, a oni koji ne pogađaju govore neistinu. Gađanje strijelom i pogađanje cilja, ako se sanja da se to čini na Allahovom dž.š. putu, to simbolizira uslišavanje dove od strane Allaha dž.š., a ako se to čini zbog dunjaluka postići će se dunjalučka čast.

Što se tiče RANA ko sanja da je ranjen u obje ruke – dobiće neki imetak; ako sanja da je ranjen u desnu ruku dobiće ime tak od nekog muškarca iz bliže rodbine a ako sanja da je ranjen u lijevu ruku, dobiće imetak od ženske osobe iz bliže rodbine. Ako neko sanja da je ranjen u li jevu nogu, dobiće imetak od poljoprivrede. Ako neko sanja da je ranjen u petu, dobiće imetak od sinova i potomaka. Ko sanja da je ranjen u palac desne ruke to znači da je on pod dugom. Svaka rana koja u snu krvari simbolizira trošenje i umanjivanje imetka. Ko sanja da na tijelu ima svježu ranu iz koje teče krv imaće neku štetu u imetku, ili će ga neki čovjek povrijediti riječima, za što će biti nagrađen. Ko sanja da na glavi ima ranu iz koje ne teče krv uskoro će dobiti imetak, a ako iz rane teče krv, to je imetak čiji je trag vidljiv. Ako vladar ili imam sanja da je ranjen u glavu, da mu je rasječena koža i da se vidi kost, dugo će živjeti i nadživjeće svoje vršnjake, a ako mu je kost pukla, vojska će mu doživjeti poraz.

Ako (vladar ili imam) sanja da je ranjen u lijevu ruku, povećat će mu se broj vojske; ako sanja da je ranjen u desnu ruku, povećat će mu se vlast; ako sanja da je ranjen u trbuh, povećat će se imetak njegove riznice, ako sanja da je ranjen u butinu, povećat će mu se rod; ako sanja da je ranjen u potkoljenicu, dugo će živjeti; ako sanja da je ranjen u stopalo, pojačat mu se ispravnost i stabilnost. Ako neko sanja da mu je neki čovjek poodsijecao i porazbacao dijelove tijela, to znači da taj čovjek o njemu govori istinu usljed koje će mu se djeca razdvojiti i otići na razne strane po zemlji. Ako se osoba koja u snu ranjava drugog poprska krvlju ranjene osobe, postići će haram imetka srazmjerno količini krvi koja ga je poprskala.
Ko sanja da je ranio nemuslimana, kome je iz rana potekla krv, to znači da će on pobijediti neprijatelja koji prema njemu ispoljava neprijateljstvo i da će od njega dobiti halal imetak srazmjerno količini istekle krvi. Ako ga krv pritom poprska to ima još intenzivnije značenje. Ko sanja da ga je neki čovjek ranio, ali da mu krv nije potekla – taj čovjek mu uzvraća istinitim riječima, a ako sanja da mu je krv potekla, taj čovjek ga ogovara i svijet vjeruje tom ogovaranju, a on (ranjeni) će se osloboditi grijeha. Rečeno je: Ako neko sanja da je ranjen nekim željeznim predmetom, kao npr. nožem i si., izaći će na vidjelo njegove mahane i nedostatci, iu tome nema dobra. Neki, opet, vele: Ako neko sanja da je ranjen u neki dio tijela, to treba tumačiti tako da se to odnosi na neki od organa tijela kojem pripada ranjeni organ. Tako, ako neko sanja da je ranjen u grudi, treba tumačiti da je ranjen u srce, što za mlade ljude i žene znači ljubav, a za stare ljude i žene znači tugu.

UBOJSTVO. Ko sanja da je ubio nekog čovjeka – on će počiniti nešto veliko, a neki vele da takav san simbolizira izbavljenje iz briga, shodno riječima Uzvišenog: “I ti si ubio čovjeka pa smo te Mi spasili brige (od odmazde) i Mi smo te iskušali različitih kušnjama “. Ko sanja da je sam sebe ubio postići će dobro i iskreno se pokajati, shodno riječima Uzvišenog: “Stvoritelju svome se pokajte i ubijajte se (nevini da pobiju prijestupnike), to vam je najbolje kod vašeg Stvoritelja. (Ako ovako učiniti) On će primiti vaš pokajanje. On prima pokajanje i milostiv je (Svojim robovima) “. Ko sanja da je ubijen dugo će živjeti ko sanja da je nekoga ubio, a nije ga zaklao, ubijeni će postići neko dobro. U osnovi, klanje u snu onoga što nije dozvoljeno klati simbolizira nasilje. Ko sanja da je nekoga zaklao – to znači da koljač zaklanome nanosi zlo u vjeri ili ga navodi na neposlušnost prema Allahu dž.š. Ko sanja da je ubijen, ili da je nazvan ubijenim (poginulim), i uz to zna tko ga je ubio – postići će dobro, imetak, bogatstvo i vlast, a to će postići od svog ubojice (u snu) ili od njegovog ortaka, shodno riječima Uz višenog: “A ako je neko, ni kriv ni dužan, ubijen, onda njegovom staratelju dajemo vlast (tražiti pravdu), pa neka ne pretjeruje u ubijanju …”

Ako snivač ne poznaje svog ubojicu, onda je on taj koji niječe Allaha dž.š. ili njegove blagodati, shodno riječima Uzvišenog. “Ubijen bio čovjek! Kako je nevjeran!” Ko sanja zaklanu osobu i ne zna tko ju je ubio – on je čovjek koji uvodi novotariju (bid’at), ili je sebi na vrat natovario lažno svjedočenje, pravdu i sud. Ko sanja da je zaklao oca, majku ili dijete – to znači da je on prema onome koga je u snu zaklao neposlušan i protivi mu se. Ko sanja da je zaklao ženu – to znači da će je obljubiti. Isto tako, ko sanja da je zaklao žensko hajvanče – to znači da će obljubiti ženu ili da će oduzeti nevinost djevici. Ko sanja da muško hajvanče kolje otpozadi – to znači da je on homoseksualac. Ko sanja da je zaklao malo dijete, da ga peče i da ga nije posve ispekao, to znači da se roditeljima tog djeteta nanosi zlo; ako se to čini da bi se djetetu nanijelo zlo, to znači da se oštećuje djetinje pravo i da se o djetetu govore ružne riječi obzirom da je vatra pekla njegovo tijelo (u snu), ali ga nije dopeku, a da je istina ono što se o djetetu govori, vatra bi mu potpuno ispekla meso.

Ako se ogovaranje i nanošenje zla ne odnosi se na dijete, onda se odnosi na njegove roditelje, kojima će ljudi činiti nasilje, potvarati ih i izmišljati la ži o njima a sve to ukoliko vatra nije dobro ispekla djetinje meso u snu. Ako se sanja da je neko dijete zaklano i pečeno, to znači da je to dijete postiglo punoljetstvo, a ako njegovi ukućani pritom budu jeli njegovo meso (u snu), to znači da će im to dijete činiti dobro i koristiti im. Ako neko sanja da je vladar zaklao nekog čovjeka i da je zaklanog čovjeka, bez glave, stavio na rame snivača, to znači da vladar od zaklanog traži ono što ovaj nije u stanju učiniti, a zatim to traži od snivača kome će to vladarovo potraživanje biti teško kao zaklani čovjek.

Ako snivač osoba koja od njega u snu potražuje poznata, onda je i to uistinu ta osoba, a ako je ta osoba nepoznati starac, to znači da će ga on teretiti za nekog druga i tražiti da plati kaznu srazmjerno težini zaklane osobe, a ako je ta osoba mladić, one će prema snivač ispoljiti odlučno neprijateljstvo. Ako zaklana osoba imala na sebi glavu, snivač će biti oslobođen plaćanja kazne za nju, koju će platiti prijatelj ubijenog, ali će snivač biti terećen i sumnjičen za ubijenog. Ako rob sanja da ga je njegov gospodar ubio, to znači da će mu dati slobodu.
Neki čovjek je došao Ibn Sirinu i rekao: – Sanjao sam ženu da je zaklana u svojoj kući i da se koprca nasred svoje postelje – našto mu je Ibn Sirin rekao: – Sigurno je ta žena sinoć u svojoj postelji spavala s muškarcem. – Taj čovjek je sanjao svoju sestru, a njen muž je bio odsutan. Srdit, od Ibn Sirina se uputio svojoj kući misleći o svojoj sestri zlo. Kada je došao kući, sačekala ga je robinja njegove sestre koja mu je uručila poklon i rekla: – Jučer se moj gospodar vratio s puta. – Tada se čovjek razveselio i napustila ga je srdžba. Neka žena je došla Ibn Sirinu i rekla: – Sanjala sam da sam s nekim ljudima ubila svoga muža. – Ibn Sirin joj je na to rekao: – Ti svog čovjeka navodiš na grijeh! Boj se Allaha dž.š! – Istinu si rekao! – potvrdila je žena. Neki drugi čovjek je došao i rekao: – Sanjao sam da sam ubio i ispekao jednog dječaka – a on mu je na to rekao: – Ti tom dječaku nanosiš zlo pozivajući ga na ono što je nedozvoljeno, a on ti je poslušan.

SKIDANJE GLAVE S RAMENA
Ko sanja da je udaren po vratu i da mu je odlet jela glava, ako je bolestan, ozdravit; ako je dužan, riješiće se duga; ako nije išao na hadž, otići će; ako je u strahu i brizi, biće toga oslobođen. Ako snivač glavu odrubio neko kojeg poznaje, zaslugom ili posredstvom te osobe će postići nešto od navedenog, a ako mu je u snu glavu odsjeklo dijete koje nije dosegnulo punoljetstvo, snivač će se izbaviti i rasteretiti od bolesti u kojoj se nalazi obzirom da smrt, koju podrazumijeva skidanje glave s ramena, ukazuje na rasterećivanje od ovosvjetskih briga. Isto tako, ako navedeni san sanja bolesnik koji dugo boluje i s kojeg su spali grijesi, ili netko tko je poznat po svojoj dobroti, oni će se sresti s Allahom dž.š. (Poslije smrti) u najboljem stanju i biće oslobođeni brige i iskušenja u kojima se nalaze. To isto vrijedi i ako to sanja izuzetno vrijedna žena, ili bolesnik koji boluje od trbuha, ili onaj tko se nalazi u neprijateljskoj zemlji i slične osobe koje se uspoređuju s onima koji poginu na Allahovom dž.š. putu.

Ako neko sanja da mu je skinuta glava s ramena, a ne potpada ni pod jednu od navedenih kategorija koje se nalaze u teškom stanju, to znači da će mu biti uskraćene blagodati koje uživa, od kojih će biti potpuno odvojen, izgubit vlast i njegovo stanje će se u svakom pogledu izmijeniti. Ko sanja da mu je vladar ili upravitelj skinuo glavu s ramena – vladar odnosno upravitelj u tom slučaju simbolizira Allaha dž.š. koji snivača izbavlja iz brige i potpomaže ga u njegovim poslovima. Ako neko sanja da vladar skida glave svojih podanika, to znači da izriče pomilovanje griješnicima i pušta ih na slobodu.Ako rob sanja da mu je odsječena glava, biće oslobođen ili prodan drugom gospodaru. Skidanje glave s ramena za bankare i kapitaliste ukazuje na gubitak njihovog kapitala a za putnika – da će se vratiti kući