Tian Dzi Fang bijaše na dvoru kneza Vena, u kneževini Ve, i često citiraš Ki Gunga. Knez Wen ga zapita:
– Je li Ki Gung tvoj učitelj? – Ne, on je jedan od mojih susjeda. Često je govorio o smislu, i to sasvim ispravno, zbog toga ga i citiram – odgovori Dzi Fang.

– Zar onda nisi imao učitelja? – pita ga Knez Wen.
– O, da – odgovori Dzi Fang.
– I tko ti bijaše učitelj?
– Učitelj Shun iz Istočnog sela – odgovori Dzi Fang.
– Zašto ga onda još nijednom nisi citirao? – zapita knez Wen.
– On je čovjek koji je dostigao pravo biće. Po vanjštini je kao i svaki drugi čovjek, au suštini kao savršeno biće. On se slobodno prilagođava svijetu, ali ipak prikriva svoje pravo biće. On je bezgrešam, a ipak prepušta svakom da se ponaša prema svojoj želji. Ako pri tome izgube pravi smisao, onda se on uzorno ponaša kako bi ih time prenuo i potaknuo. On je uzrok što kod ljudi nestaju samožive misli. nemoguće je, međutim, izdvojiti ijednu njegovu riječ koja bi se mogla citirati ‘- reče Dzi Fang.
Po odlasku Dzi Fanga, knez Wen provede cijeli dan u zanemeloj obamrlosti. Zatim pozva jednog od prisutnih savjetnika i reče mu: ‘Koliko je vredniji od nas čovjek koji posjeduje pun Život! Do sada sam smatrao vrhunskim dostignućem kada sam govorio riječi najviše mudrosti i činio djela iz ljubavi i dužnosti. Međutim, kada sam čuo sve ovo o učitelju Dzi Fanga, tijelo mi je obamrlo i ne želi se pokreće, a usta su mi zatvorena i ne žele više govore. Ono što ja naučih u stvari nije ništa drugo do prah i pepeo. Moja kneževina za mene je, zaista – samo teret ‘.